आफ्रिकन वंशाचे ऑरिक्स, इमॅन्जे का ब्राझीलमध्ये ‘पांढरे स्त्री’ बनले

“दोन फेब्रुवारी, क्वीन्स डे / जे काहींसाठी पांढरे आहेत, ते नोड इज प्रेटिन्हा”, संगीतामध्ये इमिसिडा गातात बहिियन२०१ 2015 मध्ये, आयमॅन्जेच्या संदर्भात, ब्राझीलमध्ये समुद्राची राणी म्हणून उपासना केलेली देवत्व.

बहिया डोरिव्हल केमी रेकॉर्डच्या जवळपास सहा दशकांनंतर दोन फेब्रुवारी साल्वाडोरच्या काठावर दरवर्षी आयोजित पारंपारिक पक्षात आणि देशातील डझनभर शहरांमध्ये, साओ पाउलो रॅपरने वाढलेल्या वादविवादाने संगीत आणून ही तारीख साजरी केली. कॅन्डोम्बल आणि उंबंदा टेरेरिओसमध्ये: गुलाम काळ्या लोकांच्या धर्मांसह ब्राझीलमध्ये आलेल्या या देवताचा रंग काय आहे, परंतु निळ्या रंगाच्या ड्रेसमध्ये सरळ -सरळ असलेल्या पातळ पांढ white ्या स्त्री म्हणून येथे मुख्यत्वे येथे प्रतिनिधित्व केले गेले आहे?

बीबीसी न्यूज ब्राझीलने ऐकलेल्या आफ्रो -ब्राझिलियन धर्माच्या इतिहासकार आणि अनुयायींसाठी, जे इमॅन्जेच्या प्रतिनिधित्वासह घडले – नद्या आणि समुद्रांशी संबंधित, प्रजननक्षमतेचे प्रतीक आणि मूळतः मानवी स्वरूपात आदरणीय – ही एक प्रक्रिया होती – येशू ख्रिस्ताच्या प्रतिमेचा.

मध्यपूर्वेतील दोन सहस्राब्दीसाठी जगणारा ऐतिहासिक येशू हा बहुधा अंधार होता, हळूवारपणे, आणि त्याच्या केसांच्या इतर यहुद्यांप्रमाणेच केस सुव्यवस्थित ठेवत असत, तज्ञांचा विश्वास आहे. तथापि, जगभरातील युरोपियन राजकीय आणि सांस्कृतिक वर्चस्वाच्या शतकानुशतके आच्छादित असलेली प्रतिमा एक लांब, हलका तपकिरी केस आणि निळे डोळे असलेला एक हलका -हैरर्ड माणूस आहे.

त्याचप्रमाणे, हेलेना थिओडोरो समजते, यूएफआरजे येथे तुलनात्मक इतिहासातील संशोधक, व्हाईट इमानजाची प्रतिमा ब्राझीलच्या वसाहतवादाच्या प्रक्रियेत मुळे आहे, ज्याने देशी आणि आफ्रिकन लोकांवर युरोपियन श्रेष्ठत्वाची दृष्टी लादली. “युरोपने सुसंस्कृत, मानव म्हणून जे काही ठेवले आहे त्यापासून काळ्या आणि देशी धर्मांचे एक भूत होते. या संदर्भात, मनुष्य युरोपियन आहे, निळ्या डोळ्याने पांढरा आहे,” ती नमूद करते.

हे डायनॅमिक थियोडोरो चालू ठेवते, यामुळे धार्मिक सिंक्रेटिझमची प्रक्रिया झाली ज्यामध्ये गुलाम आणि त्यांच्या वंशजांनी कॅथोलिक संतांच्या उत्सव तारखांचा फायदा त्यांच्या ओरिशला उपासना करण्यासाठी केला, अगदी या संतांच्या प्रतिमांचा वापर केला. इमॅन्जे, बहुतेक ओरिशासची आई, अवर लेडी ऑफ कॅंडियस आणि नावेगेन्टेसची अवर लेडी, दोघेही 2 फेब्रुवारी रोजी साजरा करण्यात आल्या आणि येशूची आई व्हर्जिन मेरी यांच्यासारख्या अनेक संतांसोबत समक्रमित झाली.

“मदर एस्टेला डी ऑक्सोसी, (२०१ in मध्ये मृत, दशकांपर्यंत, दशकांनुसार) यार्ड इल é क्स é ओपोंजेचा हा एक मोठा संघर्ष होता, जर त्याने सॅंटोच्या प्रतिमा घेतल्या तर काही विशिष्ट कालावधीसाठी हे आवश्यक होते कारण आम्हाला ते आवश्यक होते कारण आम्हाला ते आवश्यक होते कारण आम्हाला शक्य झाले. आमच्या सेवेचा उतारा नाही, “थिओडोरो आठवते.

प्लास्टर पुतळ्यांमध्ये प्रतिनिधित्व केलेल्या इमॅन्जे ब्रान्काच्या प्रतिमेचे मासिकीकरण, तथापि, गेल्या शतकाच्या सुरूवातीस उम्बान्डाच्या उदयानंतर उद्भवते. या धर्मामुळे ब्राझीलमध्ये सिंक्रेटिझम वाढला, अध्यात्मवाद, ख्रिश्चन, कॅन्डोम्बल आणि स्वदेशी संस्कृतींचे घटक एकत्र केले.

“एक पांढरी स्त्री म्हणून इमॅन्जेची ही प्रतिमा बहुधा उम्बान्डाच्या वातावरणात जन्मली होती, हा एक सिंक्रेटिक धर्म आहे, अफ्रोब्रासिलीरा संस्कृतीच्या ‘तूट’ च्या संदर्भात उदयास आला, बीबीसी न्यूज ब्राझीलने उत्तर दिले, गायक नी लोप्स, गायक नी लोप्स, विद्वान, गायक नी लोप्स, आफ्रिकन संस्कृती आणि “किटाबुओ: द बुक ऑफ ब्लॅक आफ्रिकन नॉलेज अँड स्पिरिट” सारख्या अनेक पुस्तकांचे लेखक.

“जरी सर्वात पारंपारिक (आफ्रिकन मॅट्रिक्स) कार्यपद्धती मानवी स्वरूपात देवतांचे प्रतिनिधित्व करीत नाहीत, कारण ते सर्वांपेक्षा, ऊर्जा, वैश्विक शक्ती आहेत,” लोप्स म्हणतात.

Orixá चा रंग नाही?

अफ्रो ब्राझिल संग्रहालय पोर्टल स्पष्ट केल्याप्रमाणे, काळ्या लोकांची गुलामगिरी, ब्राझीलमध्ये तीन शतकांहून अधिक काळ टिकून राहिलेल्या अन्वेषणाची व्यवस्था, “वेगवेगळ्या आफ्रिकन लोकांच्या धर्मांवर संपर्क साधला गेला, ज्यांनी अखेरीस एकत्रित केले आणि त्या दरम्यानची देवाणघेवाण केली. त्यांच्या संस्कृतींचे समान घटक “. या मिश्रणात अफ्रो-ब्राझिलियन धर्म तयार झाले.

कॅंडोम्ब्ले “एकल धार्मिक उपासना नाही, तर त्याऐवजी जवळच्या संबंधित सेवांची मालिका आहे,” साइट. अनुक्रमे योरूबा, बंटो किंवा जेजे असो, मूळ लोकांच्या म्हणण्यानुसार त्यांच्या देवतांनी ओरिक्स, चौकशी आणि व्होडन्सची नावे दिली आहेत. ब्राझीलमध्ये, तीन मार्ग उपस्थित आहेत, परंतु ओरिक्स नावाचे सर्वात लोकप्रिय आहे.

येशू ख्रिस्ताच्या विपरीत, कॅथोलिक धर्मात देवाचा मानवी अवतार म्हणून वर्णन केले आहे, इंमंजा कॅन्डॉम्बलमध्ये निसर्गाची शक्ती, एक उर्जा प्रतिनिधित्व करते. या अर्थाने, ओरिशामध्ये त्वचेचा रंग नाही. इतिहासकार आणि कॅन्डॉम्बलसिस्ट कॅरोलिना रोचा यांच्यासाठी तथापि, आयमॅन्जेच्या काळ्यापणाची पुष्टी करणे महत्वाचे आहे. तिच्या म्हणण्यानुसार, तिला पांढरे म्हणून प्रतिनिधित्व करणे हा “एपिस्टेमिकाइड” या प्रक्रियेचा एक भाग आहे, पोर्तुगीज समाजशास्त्रज्ञ बोवेंटुरा डी सौसा सॅंटोस यांनी वसाहतवादाद्वारे ज्ञान, ज्ञान आणि संस्कृतींचा नाश किंवा निकृष्टता संदर्भित करण्यासाठी वापरलेली संकल्पना आहे.

रिओमधून राज्य विद्यापीठात समकालीन धार्मिक संघर्षांविषयी डॉक्टरेट पूर्ण करणारे संशोधक म्हणतात, “सर्व संस्था, प्रतीक, उपासना केल्या जाणार्‍या शक्ती, जरी त्यांचे स्वतःचे अस्तित्व नसले तरी त्यांचे मूळ आहे, त्यांचा इतिहास आहे,” असे संशोधक म्हणतात. दि जानेरो.

रोचा – ज्याच्याकडे त्याच्या घरात कलाकार व्हॅलेरिया फेलिपच्या काळ्या आयमॅन्जेचे चित्र आहे – केवळ रंगच नव्हे तर सर्व “वेस्टर्न सौंदर्यशास्त्र” या अस्तित्वाच्या सर्वात लोकप्रिय प्रतिमेमध्ये उपस्थित “सुपर लीन वुमन” म्हणून सरळ सरळ आहे. केस “. तिला आठवते की ऑक्सम आणि नान सारख्या पाण्याशी संबंधित इतर मादी (यबास) ऑरिक्ससारख्या इमॅन्जेस, प्रजननक्षमता, विपुलता आणि ज्ञान प्रसारण दर्शवितात.

“आफ्रिकन काळ्या धर्माच्या दृष्टीने, इमॅन्जे, अर्थातच, एक काळी स्त्री असण्याव्यतिरिक्त, एक स्त्री आहे, अतिशय पूर्ण स्तन, विस्तृत कूल्हे आहेत, ही स्त्री समृद्धी, प्रजनन प्रतीकातून देखील जाते. म्हणून तेथे संपूर्ण मिटवता येते. याचा अर्थ सपाट पोट असलेल्या या पांढर्‍या प्रतिमेतील हे प्रतीक, “टीका.

“ही प्रतिमा अत्यंत क्रूर आहे ज्यात अफाट सामाजिक फॅब्रिकमध्ये केफ्लरायझेशन आहे आणि वंशविद्वेषाच्या प्रकल्पात, ज्यामध्ये पांढरे पाश्चात्य मानक सुंदर आहे. सौंदर्यशास्त्र बद्दल बोलणे मूर्खपणाचे वाटते, परंतु तसे नाही, परंतु तसे नाही, परंतु तसे नाही. कारण खरं तर आपण ते आत्म -सन्मान याबद्दल बोलत आहात आणि आत्म -धारणाशिवाय आपण काहीच नाही, “तो अधिक दृढ करतो.

वादविवाद प्रतिकार

कॅरोलिना रोचा म्हणते की आज “आफ्रिकन मॅट्रिक्स धर्मात” देवत्वाच्या प्रतिनिधित्वाबद्दल एक प्रचंड वादविवाद आहे, परंतु हे ओळखते की “बरीच घरे (कॅन्डॉम्बल आणि उंबांडाची) यावर प्रतिबिंबित करत नाहीत.”

सिडरिरामध्ये, रिओ ग्रान्डे डो सुलच्या किना on ्यावर, इमॅन्जे आणि नोसा सेन्होरा डी कॅन्डियस यांच्या सन्मानार्थ एक मोठी मिरवणूक 1 फेब्रुवारीच्या रात्री निळ्या रंगाच्या ड्रेसमध्ये आणि एका पांढ white ्या महिलेच्या आठ मीटरपेक्षा जास्त स्टेट्यूसाठी केली जाते. निचरा झालेल्या काळ्या केसांवर स्टार सुशोभित.

एव्हर्टन अल्फॉन्सिनच्या अफ्रो उम्बान्ड आणि अध्यात्मवादी फेडरेशनचे अध्यात्मवादी फेडरेशनचे अध्यक्ष म्हणतात, “आमची मिरवणूक देशातील सर्वात मोठी आहे, सुमारे, 000०,०००,, 000०,००० लोकांना एकत्र आणते.

आफ्रिकन वंशाच्या देवतांच्या पांढ white ्या प्रतिनिधित्वावर त्यांनी कसे प्रतिबिंबित केले या अहवालाद्वारे विचारले असता अल्फोन्सिन यांनी हे देखील आठवले की गुलामांनी कॅथोलिक उत्सवाच्या प्रतिमांचा अवलंब केला आणि त्याच्या ओरिशाची उपासना करण्यासाठी तारखांचा अवलंब केला आणि कबूल केले की या प्रक्रियेत वंशविद्वेष आहे. ते म्हणाले, तथापि, उंबांडामध्ये याचा आढावा घेण्याची गरज दिसत नाही.

“सिद्रिरामधील पुतळ्याचा इमॅन्जेला अवर लेडी ऑफ नवेगेन्टेस यांच्याशी सिंक्रेटीज्ड आहे, आफ्रिकन मॅट्रिक्स इमॅन्जेशी काही संबंध नाही,” त्यांनी असा युक्तिवाद केला की उम्बान्डामध्ये ओरिका म्हटले जात नाही, परंतु कॅबोक्लो.

आयमॅन्जेच्या मिरवणुकीच्या संयोजकांपैकी एक जो पारंपारिकपणे रिओ दि जानेरोच्या उत्तर झोनमधील मदुरेरा मर्काडो येथून, कोबाकाबाना येथे, नवीन वर्षाच्या संध्याकाळच्या काही दिवसांपूर्वी, वेगवेगळ्या पंथातील लोकांना एकत्रित करणारे, हिलियो सिल्मन यांना अस्तित्वाच्या श्वेत प्रतिनिधित्वात वंशविद्वेष दिसला नाही. ऑरिक्स वर्ल्ड स्टोअरचे व्यवस्थापन करणारे, तो म्हणतो की तो “कॅथोलिक आहे, उम्बँडमध्ये पाय असलेले.”

ते म्हणतात, “ही चर्चा कोठेही घेत नाही, जर ती पांढरी असेल तर ती काळी असेल तर, जर ती असेल तर ती असेल तर. ती न घेता समस्या निर्माण करीत आहे,” ते म्हणतात.

17 वर्षांपूर्वी हा कार्यक्रम फक्त 2019 मध्ये प्रथमच मर्काडिओच्या आत झाला. सिलमनच्या म्हणण्यानुसार, रिओ सिटीने मोटारकेडसाठी परवाना सोडला नाही. शहर इव्हॅन्जेलिकल मार्सेलो क्रिव्हलाद्वारे शासित आहे.

“खात्री पटवून देणे आवश्यक आहे”

अफ्रोबियानिटीचे संशोधक आणि बहिया युनिव्हर्सिटी (यूएनईबी) चे प्राध्यापक, गिल्डेसी लीट म्हणतात की आयमॅन्जेच्या रंगावरील चर्चा बहियन टेरेरोसमध्ये जिवंत आहे, परंतु आज ते नमूद करतात की आज पारंपारिक फेब्रुवारी पक्षाच्या अस्तित्वाचे श्वेत प्रतिनिधित्व प्रचलित आहे. आज साल्वाडोरमध्ये रिओ वर्मेल्हो बीच येथे, ब्राझीलमधील काळा राजधानी.

या समुद्रकिनार्‍याच्या एका टोकाला, हलका रंगाच्या दगडावर कोरलेल्या मरमेड सिरपसह यबाचा पुतळा आहे. ती अशा प्रकारचे वेदी आहे ज्यात एक प्रकारचा वेदी आहे ज्यामध्ये काही काळ्या शिल्पांसह विविध प्रकारच्या लहान फुलांनी आणि विविध प्रकारच्या प्रतिनिधित्वाने वेढलेले एक प्रकारचे वेदी आहे.

ओरीशाच्या सध्याच्या प्रतिनिधित्वास त्रास देणे आवश्यक आहे असे दूध आवश्यक आहे, परंतु असा युक्तिवाद करतो की हे हळूहळू इतर प्रतिनिधित्वांच्या संदर्भात केले जाते. “मला वाटते की इमन्जेला काळा प्रतिनिधित्व करावे लागेल, परंतु त्यासाठी मला इतर सादरीकरणाची घसरण करण्याची गरज नाही. विशेषत: कारण ते शिक्षणाची प्रक्रिया असावी, दडपशाहीने नव्हे. ?

“माझी जैविक आई अजूनही आमच्या लेडी ऑफ कॉन्सेप्टशी संबंधित आहे. आणि मी हे चुकीचे आहे असे म्हणेन? नाही, कारण ही बांधकामाची प्रक्रिया आहे. माझ्या जैविक मुलांना माहित आहे की इमॅन्जे इमॅन्जे आहे आणि आमची लेडी ऑफ कॉन्सेप्ट ही आमची लेडी ऑफ कॉन्सीओ आहे आणि ते दोघेही आदर पात्र आहेत, “तो म्हणतो.

*लेख मूळतः फेब्रुवारी 2020 मध्ये प्रकाशित झाला आणि 2 फेब्रुवारी 2025 रोजी पुन्हा प्रकाशित झाला