द लकी कंट्री प्रकाशित होऊन ६० वर्षे झाली आहेत. आम्ही कांस्य ऑसी पुरुष स्टिरियोटाइप वरून पुढे गेलो आहोत का? | फ्रँक बोंगिओर्नो आणि मार्क मॅकेन्ना

सहा दशकांनंतर, जेव्हा ऑस्ट्रेलियन लोक राहणीमानाचा खर्च, व्याजदर आणि गृहनिर्माण संकटात व्यस्त आहेत, तेव्हा हॉर्नच्या महत्त्वाकांक्षेचे प्रमाण गमावणे सोपे आहे. तो एक पत्रकार आणि अभ्यासू होता जो उजवीकडून डावीकडे सरकत होता, ज्याने राष्ट्राची स्थिती धुळीला मिळवण्याचे धाडस केले होते, त्याच्या भविष्यातील शक्यता तपासल्या होत्या आणि शासक वर्गावर ज्वलंत, खारट विडंबनाच्या गद्यात टीका केली होती. हॉर्न हे महान जनरलायझर्सच्या युगात एक महान जनरलायझर्स होते: ऑस्ट्रेलियन कुरूपतेवर रॉबिन बॉयड, द टायरनी ऑफ डिस्टन्सवर जेफ्री ब्लेनी आणि ऑस्ट्रेलियाचा “नवा राष्ट्रवाद” आकार घेत असताना आणखी बरेच काही.

ऑस्ट्रेलिया हा “दुय्यम दर्जाच्या लोकांद्वारे चालवला जाणारा भाग्यवान देश आहे जे त्याचे नशीब सामायिक करतात” या हॉर्नच्या वारंवार उद्धृत केलेल्या युक्तिवादाबद्दल तुम्ही काहीही केले तरी, त्याची बुद्धी नाकारणे अशक्य आहे. तो त्याच्या पहिल्या पुस्तकाची लोकप्रियता किंवा प्रभाव असलेले पुस्तक पुन्हा कधीच लिहिणार नसला तरी, हॉर्न नेहमीच झीटजीस्टला पकडण्याचा आणि त्याला आकार आणि स्वरूप देण्याचा प्रयत्न करत असे ज्यामुळे त्याच्या वाचकांनी स्वतःची एक योग्य प्रतिमा म्हणून त्वरित ओळखले.

हॉर्नने 1964 मध्ये ज्या धाडसीपणाने केले होते त्याचप्रकारे आपण अजूनही “ऑस्ट्रेलिया” चा विचार करू शकतो का? कदाचित नाही.

1960 च्या दशकाच्या मध्यभागी अधिक आरामशीरपणे थट्टा करणाऱ्या वेगाने वाटचाल करणाऱ्या जगात आम्ही एक अधिक वैविध्यपूर्ण आणि जटिल देश आहोत. 1970 च्या दशकाच्या उत्तरार्धात प्रकाशित झालेल्या एका पुस्तकाच्या शीर्षकात आज कोणीही ऑस्ट्रेलियाला लाँग वीकेंडची जमीन म्हणणार नाही, कारण त्या जनरलायझर्सपैकी एक, रोनाल्ड कॉनवे. हॉर्नने द लकी कंट्रीच्या पानांप्रमाणे असा दावा करण्याचे धाडसही कोणी करणार नाही: “ऑस्ट्रेलियाची प्रतिमा खुल्या गळ्याच्या शर्टमध्ये आईस्क्रीमचा आनंद घेत असलेल्या माणसाची आहे. त्याची किडकी त्याच्या शेजारी आहे.”

हॉर्नच्या पुस्तकाच्या प्रकाशनानंतर बरेच काही बदलले आहे: एक इमिग्रेशन धोरण जे जगातील प्रत्येक वस्ती असलेल्या खंडातील लोकांना आकर्षित करते आणि समाजाचे वाढत्या बहुसांस्कृतिक स्वरूप; देशाच्या दैनंदिन संस्कृतीत स्थानिक ऑस्ट्रेलियन लोकांचे महत्त्व; देशाचे भू-राजकीय अभिमुखता आणि व्यापार नेटवर्क; ऑस्ट्रेलियन अर्थव्यवस्था आणि जागतिकीकरणाचे नियंत्रणमुक्त; द्विपक्षीय व्यवस्थेचा ऱ्हास आणि लहान राजकीय पक्ष आणि अपक्षांचा उदय; सांस्कृतिक युद्धे; डिजिटल क्रांती; स्त्रीवादाने घडवलेले बदल; व्हिएतनाम, इराक आणि अफगाणिस्तानमध्ये ऑस्ट्रेलियाचा सहभाग; आणि ज्वलंत समस्या जसे की डिकॉलोनायझेशनपर्यावरण संरक्षण, मानवी हक्क आणि स्थायिक ऑस्ट्रेलिया चालू स्वदेशी आवाज ऐकण्यात अडचण.

हॉर्न 2005 मध्ये मरण पावला – हॉवर्ड सरकारकडून सरकारी अंत्यसंस्काराची ऑफर न देता, ज्याला तो पात्र आहे असे अनेकांना वाटले – आणि द लकी कंट्री आजही कमी वेळा वाचले तर बरेच उद्धृत केले जाते. रायन क्रॉपच्या पुरस्कार-विजेत्या चरित्राने अलीकडेच हॉर्नच्या जीवनात आणि कल्पनांमध्ये रस निर्माण केला आहे. आणि पहिल्या महायुद्धानंतर लगेचच जन्मलेल्या पत्रकार, लेखक आणि अभ्यासकाने ऑस्ट्रेलियन समाजातील महान परिवर्तनाच्या पूर्वसंध्येला लिहिलेले पुस्तक आता आपल्याला फार काही शिकवणार नाही याची कल्पना करणे सोपे जाईल.

तरीही कदाचित ही द लकी कंट्रीची महत्त्वाकांक्षा, उद्देश आणि पद्धत होती, जी त्याच्या वास्तविक सामग्रीपेक्षा आज आपल्यासाठी महत्त्वाची असावी. हॉर्न एक मतप्रिय माणूस होता पण त्याचे मन बंद नव्हते. जर त्याची स्वतःची “जात” असेल तर ते बुद्धिजीवी होते – विशेषत: सिडनी, त्याचे मूळ गाव – असे लोक ज्यांनी जीवनासाठी विचार केला, संभाषण केले आणि लिहिले.

ही एक आधुनिक प्रकारची राजकीय टोळी नव्हती ज्याने आपल्या निष्ठांबद्दल आग्रही खेचले होते, आपण जगाला समजून घेण्याचा एक मार्ग दाखवावा आणि इतर सर्व नाकारावे अशी तिची मागणी होती. त्यांचा असा समाज होता ज्यामध्ये अजूनही सार्वजनिक क्षेत्राची सामायिक भावना होती – ज्यावर अजूनही पांढरे अँग्लो पुरुषांचे वर्चस्व आहे परंतु अधिक वैविध्यपूर्ण प्रभावांना सुरुवात झाली आहे.

त्या जुन्या, प्री-डिजिटल सार्वजनिक संस्कृतीमध्ये अनेक दोष आणि कमतरता होत्या, परंतु ते आज आपल्या माध्यमांच्या गनिमी युद्धापासून आणि सांस्कृतिक लँडस्केपपासून दूर होते. त्यांना अंधारात टाकण्याचे कारण शोधण्यासाठी प्रतिस्पर्ध्याने उच्चारलेल्या प्रत्येक वाक्यांशाचे विश्लेषण करणे यात समाविष्ट नव्हते. शीतयुद्धामुळे निर्माण झालेल्या वैचारिक संघर्षाच्या युगातही – आणि हॉर्नने साम्यवादविरोधी धारण केले होते – गंभीर वादविवादाचा अर्थ फरक शोधून काढणे असा होता, जसे की क्लिक्स किंवा लाइक्ससाठी आज नियमितपणे घडते.

लकी कंट्री मधील शैक्षणिक आणि विद्यापीठांवर काही तीव्र टीका आहेत, ज्यात मानवता कठोरपणे हाताळण्यासाठी येत आहे. विद्यापीठे नष्ट होत होती. शिक्षणतज्ञांनी त्यांची कर्तव्ये ही नोकरी मानली आणि त्यांना कल्पनांपेक्षा पैशात जास्त रस होता. आणि द लकी कंट्रीच्या लेखकाशी येथे निश्चितच एक गर्भित विरोधाभास होता, ज्याने कधीही विद्यापीठाची पदवी पूर्ण केली नव्हती परंतु कल्पनांबद्दल खोलवर चिंतित होते आणि त्यांना केवळ एकाच ठिकाणी शोधण्याची अपेक्षा केली नव्हती, किंवा एखाद्या विशिष्ट माध्यमाची जवळून संरक्षित मालमत्ता म्हणून. आउटलेट किंवा बातम्या “फीड”.

ते आज आपल्या सर्वांसाठी एक चांगले मॉडेल आहे. मानवता – आपल्याला मानव बनवणारे काय आहे याच्या चौकशीचे एक खुले, अन्वेषणात्मक आणि पद्धतशीर स्वरूप म्हणून कल्पित – प्रेरणा आणि कौशल्याचा एक स्रोत प्रदान करू शकते. त्यांना गांभीर्याने घेतल्याने अधिक नागरी प्रवचन, विविध प्रकारच्या राजकीय बांधिलकी आणि राष्ट्रीय राजकीय संभाव्यतेची विस्तारित जाणीव असलेल्या कल्पनांसाठी मोकळेपणा निर्माण होऊ शकतो. संसदेच्या सार्वमतामध्ये गेल्या वर्षीचा आवाज अयशस्वी झाल्यानंतर, मानवता देखील सत्य-सांगण्यात आणि आवाजोत्तर युगात राष्ट्रासाठी दिशा ठरवण्याच्या कठीण कार्यात महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावू शकते.